Hudzayfah

Saat seorang sanggup bertaruh serta mengorbankan untuk sesuatu yang ia cintai, itulah cinta sejati. Namun, siapakah sejatinya yang kita berikan loyalitas seperti itu..? Tentu saja, tiada lain dan tiada bukan, Dialah Sang Pemilik Cinta. Dari Dia lah semua berasal dan kepada-Nya pula kita kembali. Maka, tidak ada alasan bagi kita untuk mencintai sesuatu melebihi cinta kita kepada-Nya.

Walaupun demikian, bukan berarti kita tidak boleh ataupun dilarang untuk mencintai sesuatu selain diri-Nya. Karena pada hakikatnya, cinta adalah fithrah yang diberikan-Nya kepada setiap insan di dunia ini. Setiap manusia bernyawa pasti lah memiliki cinta. Tidak ada seorang pun di dunia ini yang tidak memiliki cinta. Yang berbeda hanyalah kadar kecintaan-Nya saja. Serta dasar ataupun alasan kita untuk mencinta.

Ketika kita telah mencintai-Nya dengan kadar kecintaan hingga tahap tatayyum, yang berarti ada konsekwensi penghambaan di sana, maka cinta kepada Rasul-Nya haruslah sampai pada kadar al-‘isyq, yaitu mesra dengan ajaran yang dibawanya, sehingga kita sanggup mengikutinya dengan sempurna, semampu tenaga kita, seoptimal mungkin. Dua tingkatan teratas dalam mencinta ini hanya diberikan kepada yang berhak saja. Karena kadar tatayyum merupakan konsekwensi logis dari kalimat laa ilaaha illallah, sedangkan kadar cinta al-‘isyq merupakan konsekwensi logis dari kalimat muhammad ar-rasuulullah.

Cinta-cinta yang ada selain untuk Allah dan Rasul-Nya tentu saja harus berada di bawah kecintaan kita terhadap Allah dan Rasul-Nya. Jika pun ada cinta untuk sesuatu kepada selain Allah dan Rasul-Nya, maka tentu saja harus didasarkan pada kecintaan kita terhadap Allah dan Rasul-Nya. Bahkan tidak sekedar kadarnya, namun cara kita mencinta pun harus sesuai dengan apa yang diridhai oleh Allah dan Rasul-Nya. Sehingga kita benar-benar mencintai sesuatu itu sebagai upaya dari kita sendiri untuk menaati Allah dan Rasul-Nya, bukan mengadakan tandingan-tandingan baru bagi-Nya.

Walaupun demikian, tidak jarang di antara manusia yang mencintai sesuatu yang berada di bawah kecintaan mereka terhadap Allah dan Rasul-Nya, namun caranya tidak mereka tempuh sesuai dengan apa yang dikehendaki oleh Allah dan Rasul-Nya. Akhirnya, mereka terjebak pada kesalahan-kesalahan mencinta. Sama seperti tiga orang baduy yang melakukan kesalahan-kesalahan ibadah. Mereka mengatakan karena cinta namun Rasulullah menolaknya.

Orang yang pertama berkata bahwa ia sanggup berpuasa setiap hari, namun Rasulullah memberikan anjuran untuk berpuasa Senin-Kamis. Saat orang itu berkata bahwa ia masih sanggup untuk lebih dari itu, maka Rasulullah saw. menjawab, “Berpuasalah sehari dan berbukalah sehari. Sesungguhnya tidak ada yang lebih baik dari ini.”

Orang Baduy yang kedua dikabarkan sanggup shalat semalam suntuk, sedangkan seorang Baduy yang ketiga dikabarkan sanggup tidak menikah. Namun, ibadah mereka, yang mereka mengatakan itu semua karena cintanya terhadap Allah, tidak disukai oleh Rasulullah saw.. Bahkan Rasulullah bersabda, “Sesungguhnya orang yang paling baik di antara kalian adalah diriku, namun aku berpuasa, akupun berbuka, aku shalat, akupun tidur, dan akupun tidak membujang, tapi aku menikah, karena sesunngguhnya menikah adalah sunnahku. Maka, barangsiapa meninggalkan sunnahku, ia bukanlah bagian dari ummatku.”

Mereka mencinta, namun mereka salah merealisasikannya. Padahal, Rasulullah saw. adalah bayaan (penjelas) dari apa yang tertuang dalam al-Quran. Rasulullah merupakan tauladan sepanjang zaman, yang ketika seorang mencintai Allah namun tidak membuktikan cintanya sesuai dengan apa yang dicontohkan oleh Rasulullah saw., maka cintanya tertolak. Ia bukanlah bagian dari ummat Muhammad. Mungkin karena ini pula al-Quran menggambarkan orang-orang Nashara sebagai generasi bingung, generasi yang terlalu mencintai ‘Isa al-Masih as. sehingga mereka menuhankannya, menjadikannya sebagai tandingan bagi Allah swt..

Hal itu pula yang dilakukan kaum Rafidhah. Mereka terlalu mencintai ‘Ali kw. sehingga mereka terjebak pada fanatisme dan kebencian terhadap shahabat-shahabat Rasulullah saw.. Bahkan mereka mengkafirkan Abu Bakr, ‘Umar, dan ‘Utsman,. Begitu pun Khawarij. Mereka keluar dari sebuah firqah karena cintanya terhadap Allah swt., namun mereka terjebak pada pemahaman yang menyimpang sehingga ibadah mereka memang lebih banyak dari kita, dan mereka pun lebih sering membaca al-Quran, sayangnya al-Quran itu hanya sampai di kerongkongan mereka saja. Tidak sampai menyentuh hati mereka. Sedangkan Rabi’ah al-Adawiyah terjebak pada kecintaan yang tergila-gila pada Allah swt. sehingga merelakan diri untuk tidak menikah. Padahal, Rasulullah saw. pernah bersabda bahwa nikah adalah sunnahnya, barangsiapa tidak melaksanakan sunnahnya, maka ia bukanlah bagian dari ummatnya.

Wallahu a’lam.

Hati kadang memang sulit untuk dikendalikan. Maka, jagalah ia agar tetap bersih dan suci. Jangan sampai debu-debu menodainya lalu menutupi cerahnya. Jangan tunggu hatimu pekat saat kau ingin membersihkannya. Karena jika hatimu telah pekat, ia akan sulit menemukan cinta sejati. Saat ia tidak menemukan cinta sejati, maka ia tidak bisa membedakan antara cinta dengan nafsu. Dalam kondisi seperti ini, Allah menyebutnya sebagai hati yang sakit. Maka, jangan tunggu ia mati. Saat hatimu sakit, maka sembuhkanlah. “Hanya dengan dzikrullah, hatimu menjadi tentram..”[1]

Jadi obat hati yang paling utama adalah dzikrullah. Hati seperti tubuh yang juga membutuhkan gizi untuk membuatnya tetap sehat. Jika tubuh kita membutuhkan gizi berupa makanan yang halal dan baik. Maka, hati kita membutuhkan gizi berupa dzikrullah. Dengan dzikrullah hati akan menemukan kembali kesuciannya. Sehingga hati menjadi bersih, putihnya memancarkan cahaya yang akan membedakan antara cinta dengan nafsu. Sehingga hati akhirnya dapat menemukan cinta sejati. Jadi, dzikrullah adalah jalan untuk meraih cinta sejati. CintaNya Sang pemilik cinta yang tidak adakan pernah surut, apalagi padam.

Penghambaan tertinggi adalah dengan mencurahkan cinta sejati, sedangkan jalan menuju cinta sejati adalah dengan dzikrullah. Maka, benarlah bahwa Allah swt. menyebut mereka yang beriman sebagi orang-orang yang mengingat Allah pada waktu berdiri, duduk, dan berbaring.[2] Saat mereka mengingat-Nya bergejolaklah hati mereka, dan saat ayat-ayatNya dibacakan, maka bertambahlah cintanya kepada Allah swt..[3] Sedangkan orang-orang munafik, sang pengkhianat cinta, digambarkan sebagai orang-orang yang hatinya sakit, mereka sedikit menyebut namaNya. Tidak berpengaruh apakah dibacakan ayat-ayatNya atau tidak, mereka tetap dalam keadaan yang seperti itu. Apa yang ada di lisan berbeda dengan apa yang dirasakan di dalam hati.[4] Semoga kita tidak termasuk ke dalam orang-orang hatinya sakit.

Semoga pula kita tidak termasuk ke dalam orang-orang yang hatinya mati. Allah telah menutup penglihatan, pendengaran, dan perasaannya.[5] Na’udzubillah. Yaa muqallibal-qulb, tsabbit qulubana ‘ala ad-diinika. Yaa muqallibal-qulb, tsabbit qulubana ‘ala ath-tha’atika. Aamiin.

Katanya, cinta yang sebenar-benarnya cinta adalah penerimaan apa adanya. Senantiasa memberi dan tidak mengharapkan untuk diberi. Karena, katanya pula, tidak selamanya cinta harus saling memiliki. Saat seorang sanggup mencinta dengan tingkatan seperti itu, maka itulah cinta tertinggi, maka itulah cinta sejati. Cinta yang hadir hanya untuk memenuhi segala harapan sesuatu yang dicintainya. Bahkan saat ia harus musnah untuk memenuhi tuntutan-tuntutan tersebut. Jika yang dimaksud dengan cinta sejati adalah demikian adanya, maka aku bisa menyebut cinta sejati sebagai penghambaan.

Ya, penghambaan. Karena orang itu berkorban untuk memberikan segalanya demi memenuhi segala keinginan dari sesuatu (atau seseorang) yang dicintainya. Ia pun pasti akan menjauh dari segala hal yang tidak disukai ataupun yang tidak diharapkan oleh yang dicintainya. Bukankah itu sebuah penghambaan..? Maka, adakah kita menghamba kepada hamba..?

Padahal perlu diketahui bersama bahwa penghambaan seorang hamba terhadap hamba yang lainnya telah dibebaskan sejak lahirnya Khatamul-Anbiyaa, Muhammad saw.. Hal tersebut kemudian dipertegas oleh Sa’ad ibn. Abi Waqqash saat berhadapan dengan Kisra Persia, Rustum. “Sesungguhnya Allah telah memilih kami untuk membebaskan hamba-hambaNya yang dikehendakiNya dari pengabdian terhadap hamba kepada pengabdian terhadap Allah Yang Maha Esa, Rabbnya hamba, dari kesempitan dunia kepada keluasaan akhirat, dan dari kedzhaliman penguasa tiran menuju keadilan Islam. Maka siapa-siapa yang bersedia menerima itu dari kami, kami terima pula kesediaannya dan kami biarkan mereka. Tetapi siapa yang memerangi kami, kami perangi pula mereka hingga kami mencapai apa yang telah dijanjikan Allah.”

Rustum bertanya, “Apa janji yang telah dijanjikan Allah itu?” Hal tersebut dijawab, “Syurga bagi kami yang mati syahid, dan kemenangan bagi yang masih hidup.”

Lihatlah, cinta terhadap hamba atau makhluq telah berganti menuju cinta sejati terhadap Rabbnya hamba, Sang pemiliki cinta, Allah swt.. Kematangan tauhid dalam mengesakan Allah dibuktikan dengan cinta. Saat hati telah mendua dalam cinta, maka hal tersebut sama saja dengan mengkhianati janji kita pada-Nya. Janji untuk selalu men-tauhid-kanNya serta tidak sesekali untuk menyekutukanNya.

Cinta sejati hanyalah milik ilahy. Karena cinta sejati adalah penghambaan tertinggi. Maka, tidak ada legi celah seharusnya yang kemudian akan menodai hati kita, sehingga nama yang terukir di dalam palung hati yang terdalam adalah Allah semata. Tidak ada cinta setinggi cinta terhadapNya. Sebagaimana kita yang telah berikrar tidak ada pengabdian kecuali kepadaNya, Sang Khaliq, Yang Maha Memiliki Cinta. Walahu a’lam…

Akhirnya, ‘Ali ibn. Abi Thalib kw. pun mengikuti pendapat para shahabat, bahwa ia memang layak berdampingan dengan puteri terbaik Rasulullah, yang akhlaqnya paling menyerupai akhlaq ibunya, yang mewarisi banyak keutamaan dari ayahnya, manusia terbaik sepanjang masa, bunga bagi ahlul bayt, Fathimah az-Zahra’. Apalagi, ia telah mengetahui bahwa sebelumnya, Fathimah telah menolak pinangan dari –setidaknya- tiga shahabat terbaik, Abu Bakr, ‘Umar, dan ‘Utsman ra..

Maka, datanlah ‘Ali menemui Rasulullah saw., dan mempertegas maksud kedatangannya. Sebagai seorang ayah yang bijak, sebagaimana saat beliau saw. menghadapi para shahabat yang datang dengan tujuan yang sama, beliau saw. senantiasa menanyakannya terlebih dahulu kepada Fathimah.

Jika pada kasus-kasus sebelumnya, Fathimah dengan tegas menolak, namun pada saat ‘Ali yang datang untuk meminangnya, tidak ada jawaban apapun dari Fathimah. Ia ra. hanya terdiam. Maka, Rasulullah saw. bersabda “Diamnya seorang gadis adalah ‘Ya’.” Tentu saja hal ini membuat hati ‘Ali berbunga-bunga. Namun, di sisi lain, ‘Ali ibn. Abi Thalib kw. merasa kebingungan karena ia tidak memiliki apa-apa untuk dijadikan mahar (maskawin). Bahkan, saat Rasulullan menyuruhnya pulang untuk mengambil sebuah cincin besi pun, ‘Ali ibn. Abi Thalib tidak memilikinya.

Melihat kondisi seperti ini, Rasulullah saw. yang juga mengerti bahwa Fathimah mengharapkan ‘Ali sebagai pendamping hidupnya, maka Rasulullah saw. menghadiahkan sebuah baju besi yang nanti akan diberikan sebagai mahar. Masya Allah… Untuk zaman sekarang, sepertinya tidak mungkin ada seorang calon mertua yang seperti itu. Bahkan, Rasulullah saw. mungkin satu-satunya calon mertua yang berbuat demikian. Memberikan sesuatu kepada calon menantunya untuk diberikan kepada anaknay sebagai mahar.

Pernikahan pun dilangsungkan. Tabuh-tabuhan rebana dan iringan qashidah mengindahi prosesi walimatul-‘urs dari ‘Ali ibn. Abi Thalib kw. dan Fathimah az-Zahra’ ra.. Dikabarkan, Kerajaan Langit pun mengabarkan kebahagiannya melalui Jibril as.. Subhanallah…

Pada saat malam pertama, sebelum melakukan apapun, ‘Ali menceritakan sesuatu kepada Fathimah. Ia berkata, “Kau tahu, sesungguhnya sebelum pernikahan ini, aku pernah mencintai seorang gadis, namun aku belum pernah mengungkapkannya.” Hal ini membuat wajah Fathimah merah padam tanda kemarahan atas perkataan ‘Ali, namun ia ra. berusaha menahannya. Sambil menahan amarahnya, ia pun bertanya kepada ‘Ali, “Bolehkan aku tahu siapa gadis itu..?” “Seorang yang kini Allah telah menghalalkannya untukku…” jawab ‘Ali, yang membuat Fathimah tersipu malu…

Mesra, sangat mesra, namun kemesraan itu telah dibalut dengan ‘akad yang telah dilangsungkan. Tidak ada prosesi yang njlimet. Apalagi harus kirim-kiriman surat cinta, sms-an, jalan bareng, atau yang lainnya. Tidak ada ungkapan sebelum Allah swt. menghalalkannya dengan pernikahan. Sehingga kita sadar bahwa titian jalan menuju ke kehidupan yang sebenarnya dapat memberikan makna yang benar mengenai cinta.

Namun sayang, saat ini, harus ada jarak, antara perasaaan dengan pernikahan. Harus ada persiapan untuk saling mengenal, katanya, yang pada akhirnya justru memberikan peluang untuk terjerumus dalam lembah dosa. Maka, saat keduanya telah berada dalam villa rumah tangga, tidak menjamin kehidupannya dinaungi atap keberkahan, karena mereka telah mencuri-curi kesempatan untuk menikmati kasih-sayang sebelum waktunya. Semoga Allah swt. menjauhkan kita dari sikap seperti ini…

Ya, memang tidak ada dalil yang qath’i (pasti) bahwa apa yang sekarang disebut dengan “pacaran” adalah diharamkan dalam Islam. Namun, Allah swt. telah mengingatkan kepada kita untuk tidak mendekati zina.[1] Perhatikan ayatnya, Allah melarang kita untuk mendekati zina. Mendekatinya saja dilarang, maka wajarlah jika orang yang berzina akan mendapatkan hukuman yang berat di dunia dan di akhirat, jika ia belum sempat bertaubat.[2]

Jika mendekati zina dilarang, maka kita harus menutup serapat mungkin pintu-pintu yang dapat menjerumuskan kita ke dalam ruang-ruang gamang yang dapat mengakibatkan efek negatif dan berakhir dengan dosa. Artinya, segala macam perkataan, penglihatan, pendengaran, serta perbuatan kita haruslah jauh dari segala hal yang dapat membuka pintu itu sedikit pun. Karena, sekali lagi, Allah melarang kita untuk mendekati zina.

Apalagi, jika perbuatan tersebut jelas-jelas dapat membuka lebar-lebar sebuah ruang yang di dalamnya terdapat penghalalan apa-apa yang diharamkan oleh Allah swt.. Maka, tentu saja tidak ada toleransi untuk hal ini. Jika kita berkata bahwa fenomena tersebut adalah kasuistis dan bagaimana pelakunya, maka kita kembali ke komitmen awal, bahwa, sekali lagi, Allah melarang kita mendekati zina. Mungkin, aksi-aksi yang dilakukan belum masuk ke dalam kategori zina. Namun, aku sangsi jika itu semua tidak dikatakan mendekati zina. Sebagai contoh adalah khalwat (berdua-duaan), saling bertatapan, saling berpegangan, dan saling-saling yang lainnya, yang para fuqaha pun telah sepakat bahwa semua itu tidak layak dilakukan kecuali oleh mereka yang telah menikah.

Jikalau hal-hal di atas memang tidak dilakukan, itu bagus, namun aku ragu jika dalam ritual pacaran tidak ada saling sms-an (mesra-mesra an tentunya), atau untuk sekedar saling mengingat dalam lamunan panjang. Padahal, orang-orang beriman adalah orang yang senantiasa mengingat Allah pada saat berdiri, duduk, dan berbaring.[3] Jika ia lebih banyak mengingat makhluq dibandingkan Sang Khaliq (baca: Allah), maka ia telah menjadikan makhluq itu sebagai tandingan bagi Sang Khaliq. Artinya, ia telah menjadikan makhluq tadi sebagai ilaah baru dan pada titik ini, berarti aku bisa berpendapat bahwa syahadatnya (baca: Islamnya) dipertanyakan kembali. Wallahu a’lam…

Dunia seakan berhenti berputar, saat ia yang istimewa di hati tiba-tiba hadir di hadapan kita. Darah tiba-tiba mengalir lebih deras saat ia tersenyum. Jantung pun berdetak sangat kuat, bahkan kadang terasa berhenti berdetak saat ia menyapa dan mengeluarkan kata-kata. Suaranya yang (terasa) merdu seperti nyanyian Dawud membuat kita terbuai dan terlena hingga seolah-olah kita dibawanya terbang tinggi menembus angkasa.

Apa yang terjadi dengan hati pada saat itu..? Mengapa hadirnya membuat perasaaan kita tidak menentu..? Padahal tidak ada yang istimewa dari dirinya. Jika kuberfikir ulang, begitu banyak gadis yang lebih istimewa, baik dari fisiknya ataupun yang lainnya. Namun, hati serasa terikat oleh getaran-getaran yang datang dan pergi tak menentu.

Hati-hati dengan hati dalam kondisi seperti itu. Mengapa..? Karena bisa jadi engkau lupa akan sesuatu. Apa itu..? Cinta yang sebenarnya. Maksudnya..?

Aku tidak tahu, yang pasti aku tahu bahwa Allah swt. telah berfirman bahwa begitu banyak orang-orang yang menghadirkan tandingan-tandingan Allah swt.. Namun, Allah swt. menegaskan bahwa orang-orang beriman sangat besar kecintaannya terhadap Allah swt.. Tidak cukup digambarkan dengan luasnya samudera atau tingginya gunung-gunung di dunia.

Iman kepada Allah swt. berarti cinta. Maka, patutkah kita mengambil sesuatu yang lain untuk kita cintai melebihi kecintaan kita terhadap Allah swt…? Jika seorang perempuan saja tidak mau diduakan, maka bagaimana mungkin Allah ridha saat Dia diduakan dengan sesuatu yang kapasitasnya sungguh jauh dari-Nya. Jelas saja, Allah adalah al-Khaliq sedangkan ia adalah makhluq. Allah dapat memberikan manfaat, sedangkan ia tidak sedikitpun. Allah dapat memberikan pertolongan di akhirat, menghisab amal-amalan kita, menjamin kehidupan kita di dunia dan di akhirat. Sedangkan dia..???

Ketahuilah, bahwa Allah adalah Sang Pemilik Cinta. Dia pun Maha pencemburu. Dia begiti mencintai kita, namun kita telah mengkhianati-Nya. Apa bukti kita telah mengkhianatinya..? Tanda-tanda cinta. Maksudnya..?

Gambaran gejolak perasaan di atas merupakan ciri ataupun tanda-tanda dari hadirnya cinta dalam hati kita. Namun, sayangnya kita tidak menempatkannya pada tempat yang tepat. Padahal, Allah swt. berfirman bahwa orang-orang beriman adalah mereka yang apabila disebutkan nama Allah, maka bergetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan ayat-ayat-Nya kepada mereka, maka bertambah kuatlah keimanan mereka, bertambah cinta lah mereka kepada Allah swt..

Kita telah mengkhianati cinta-Nya dengan getaran-getaran yang tidak seharusnya ada kecuali untuk-Nya. Jika pun ada, pasti harus berada di bawah level getaran kita terhadap-Nya. Jika pun ada, maka tidaklah seharusnya melebihi getaran yang kita rasakan saat ber-khalwat dengan-Nya di sepertiga malam.

Namun, apa yang terjadi pada diri kita..? Tanda-tanda cinta itu tampak saat perasaan kita terjatuh pada makhluq. Sedangkan untuk Sang Khaliq, adakah tanda-tanda itu..? Adakah dunia terasa berhenti berputar saat nama-Nya disebutkan..? Adakah darah kita mengalir lebih deras, serta jantung kita berdetak lebih cepat, saat kita menjumpai-Nya dalam setiap shalat kita..? Adakah alunan kalam-Nya terasa seperti nyanyian Dawud di telinga kita..? Adakah kecemburuan dari diri kita saat nama-Nya diinjak-injak dan dihinakan..? Rumahnya dibakar tanah suci-Nya dikotori oleh tangan-tangan najis dari musuh-musuh-Nya..? Adakah pembelaan kita sebagaimana kita membela seorang makhluq yang hati kita telah bertaut padanya..?

Saudaraku, ini adalah tanda-tanda cinta dan sekaligus bukti keimanan kita terhadap-Nya. Jika hingga kini masih belum terdapat tanda-tanda cinta itu dalam kehidupan kita, maka pertanyaannya adalah, “Apakah kita benar-benar mencintai-Nya..?”

Wallahu a’lam

Dua orang itu berjalan, layaknya sepasang merpati yang terbang tinggi di angkasa, saling mencurahkan perasaaannya, saling mentautkan hatinya, saling bersimpati untuk memberi, peka, dan peduli. Lisannya ia jaga untuk tetap mesra. Tingkah lakunya ia balut dengan sejuta kebaikan (atau… dusta..?), hingga akhirnya dunia dan seisinya seolah-olah hanya milik berdua.

Dalam kondisi seperti itu, maka muncullah keinginan-keinginan yang hadir mengisi ruang-ruang rindu yang membelenggu. Karena dunia dan seisinya adalah milik berdua saja, maka mereka pun bebas melakukan apa saja, atas nama cinta. Padahal, yang aku tahu, mereka bukanlah siapa-siapa. Ya, belum ada persetujuan dari orang tua si gadis, belum juga ada ‘akad yang kemudian akan menjadi batas antara halal dan haramnya bercinta. Maka, apakah itu cinta..?

Hati kita seperti sebuah cermin yang bening. Namun, jika ia tidak dibersihkan, maka akan banyak debu yang pekat menutupinya. Sehingga kita pun sulit untuk melihat bayangan kita sendiri. Akhirnya, kita tidak bisa membedakan dua perasaan yang serupa ini. Sama-sama datang dari hati, sama-sama hadir mengisi ruang-ruang kehampaan jiwa. Ya, kedua-duanya merindukan kasih dan sayang. Kedua-duanya mengharapkan perhatian serta belaian lembut seorang insan. Namun, yang satu lahir dari kesucian, sedangkan yang lainnya hadir dari bisikan setan.

Serupa, namun tidak sama. Sayangnya, orang-orang menyebut keduanya dengan kata yang sama, cinta. Cinta..? Apakah itu cinta..?

Cinta senantiasa berhubungan dengan hati, maka landasan yang benar untuk mencinta adalah kepercayaan. Sedangkan kepercayaan tertinggi, yang aku fahami, adalah iman. Iman kepada Sang pemilik cinta. Sang pecinta sejati yang kasih sayangnya tak pernah surut termakan zaman atau pudar tergiling waktu. Maka, cinta haruslah lahir dari iman. Jika tidak, maka ia bukanlah cinta. Walaupun, seperti yang aku katakan di atas kedua-duanya merindukan kasih dan sayang. Kedua-duanya mengharapkan perhatian serta belaian lembut seorang insan. Namun, benar adanya bahwa yang satu hadir di atas iman, sedangkan yang lainnya berjalan untuk memenuhi keinginannya semata, dan ternyata setanlah yang menunutunnya. Setan telah mendorong syahwatnya untuk senantiasa bergejolak. Mengotori hatinya, sehingga ia tidak sadar bahwa apa yang dirasakannya saat ini bukanlah cinta. Ia adalah nafsu belaka. Mengapa..?

Cinta yang benar berlandaskan iman, maka buahnya adalah ketaatan. Sedangkan nafsu landasannya adalah syahwat, maka buahnya adalah kemaksiatan. Bukankah kedua hal tersebut berbeda..?

Cinta begitu suci, jangan nodai ia dengan keindahan-keindahan fana. Karena sesungguhnya, nafsu pun berawal dari cinta, namun ia tidak bisa mengendalikannya, sehingga setan menggiringnya lebih jauh, dan sedikit demi sedikit mengikis rasa cinta itu lalu menggantikannya dengan nafsu yang berasal dari bisikan-bisikannya. Kemudian, manusia pun bermaksiat atas nama cinta. Cinta..?

Kasihan cinta, ia yang suci kini diperlakukan dengan sangat tidak hormat oleh manusia. Ia yang lahir di atas landasan iman tidak dikendalikan sehingga nafsu itu bergejolak tanpa kesadaran kita. Kasihan sekali cinta, kini ia seperti cermin yang dipenuhi debu, sehingga orang yang menatapnya tidak dapat melihat bayangannya sendiri. Maka, buramlah semua pandangan yang menatapnya, maka keruh pula hati yang merasakannya. Maka, apakah itu cinta..?

Cinta dan nafsu memang berjalan beriringan, namun jangan sampai nafsu yang mengendalikan cinta, sehingga ia bisa berbuat apapun atas nama cinta. Cinta harus berada di atas nafsu untuk mengendalikannya. Agar nafsu yang hadir dan bergejolak dapat sebisa mungkin untuk tidak mengiktui bisikan-biskan setan yang membuat kita terjebak dalam kenikmatan sesaat yang fana.

Izinkanlah kerinduan itu hadir atas dasar cinta yang sesungguhnya. Maka, tidak ada pilihan ketiga. Jika kau mampu, menikahlah, jika tidak, berpuasalah. Itulah rindu yang didasari cinta. Jika ia benar-benar mencinta, maka jiwanya akan menuntun ia untuk mempersiapkan segalanya, sambil berpuasa. Karena hanya dengan puasa setan-setan itu dapat lari tunggang langgang. Hanya dengan puasa hati kita sanggup tertunduk dalam nuansa ketaatan yang mendalam terhadap-Nya. Sehingga Allah pun tidak akan segan memberikan buah syurga-Nya. Hadiah dari ketaatan seorang hamba.

Maka dari itu, Rasulullah pun bersabda bahwa jika ada seorang pemuda yang menahan dirinya dari mengungkapkan cinta terhadap seorang gadis karena belum ada kesiapan darinya, lalu ia berpuasa, kemudian dalam kondisi seperti itu Allah memanggilnya, niscaya ia meninggalkan dunia dalam keadaan syahid. Artinya, Allah mengganti gadis itu dengan bidadari-Nya dan Allah menggantikan kenimatan yang fana di dunia dengan kenikmatan yang abadi di syurga. Cinta..? Ya, inilah cinta. Wallahu a’lam…